將近三十年前開始,因為手機和電腦網路的普及,傳播資訊愈趨便利,詐騙事件時有耳聞。
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做個不被欺騙的聰明人

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網路詐騙興盛
      將近三十年前開始,因為手機和電腦網路的普及,傳播資訊愈趨便利,詐騙事件時有耳聞。今年初,竟然有人假冒少數民族差傳(WIRI)的名義,藉由通訊軟體群組,邀集大家投資項目。為了防範群眾受騙,WIRI曾在網路平台公開呼籲WIRI從未邀請任何人進行任何投資,請大家切勿受騙。
       這件事使我想從聖經裡有關經文的角度,解讀人為何要欺騙別人,以及人為何容易受騙。我從聖經整理出人為何欺騙的動機,約有兩種,第一,獲得利益,雅各便是透過欺騙,得到了父親臨終前的祝福,因為得到父親祝福對他來說等於擁有實質的利益;雅各可說對祝福的實現深具信心,可惜用錯方法。
       其實藉著詐騙獲利的事件,無需特地找經文予以支持,即可從當代新聞或親友經驗得到證實。詐騙投資主要利用人想輕鬆獲利的弱點;受騙者固為被害人,應受保護,可是輕鬆獲利的心態違背聖經裡始祖犯罪後的原則,始祖犯罪致使人類必須汗流滿面才勉強餬口,對應到今日的生活形態則是需親手做正當工作賺取生活的金錢,保羅書信裡也一再警戒人應該親手做工,對於肢體、心智健全的人卻閒懶不工作,應當遠避他。
       金融市場的投資則是另一番局面,其意為未參與一個機構的營運,只要單單投入資金,卻能得到分紅,或透過再交易而獲利。此種投資於今並非不法,甚且比比皆是,然而若想單純地以此賺取錢財、迅速累積財富或是高額利潤,將造成資本市場膨脹,卻無真實勞動力的投入與支撐經濟的繁榮,最終不過是一方脆弱的紙牌屋,不堪一擊。至於詐騙集團所巧言編織的投資,更可能都是虛假公司與帳目,這方面已有相當多的討論,我也不花篇幅重複了。
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謠言止於智者
       聖經裡第二種欺騙的動機是為了拉幫結派,所謂的幫或派,小於日常生活中的人際小圈圈,大至為形成宗教團體的情況,形形色色皆有。日常生活的人際小圈圈,可說是每個人成長必經的歷程。靠著流傳關於別人的言語來建構關係,這也是我們常常面臨的,但是感謝神,神在基督裡破除了情慾的綑綁,讓我們如今不被人的言語所迷惑,也無需用這些言語博取別人的認同感。
       人際間看似平常的交談與情慾有何關係?其實聽或談八卦謠言,是人類情慾妄想的一部份,箴言26篇22節:「造謠者的話如同美食,深入人的肚腹」此處所羅門將「造謠者的話」比喻成「美食」,意味謠言對人有種莫名的吸引力。一桌美食當前,令人食指大動,忍不住拍照上傳和世界分享。人對著關於別人的閒談,特別是負面的事情,總是格外有興趣,而且不知道什麼原因,很容易相信這些話,牢記在心裡,遇到另一個人就將之上傳(流傳)分享了。
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冒名頂替詐騙
       此外,為了壯大宗教團體而欺騙人的情形,保羅時代便有。保羅提出人稱義是因信耶穌基督,抵觸了高舉律法之徒的信念。剛開始,律法主義者緊跟著保羅所到的每一處,當保羅前腳剛走,他們後腳即至,進入到教會裡,宣傳行割禮、遵律法才能得救等一切與保羅所講相反的話。
       後來律法主義者大概覺得這樣做速度太慢又辛苦,遂改用別的方式。提摩太後書3章13節寫道:「只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄」經文中「迷惑人的」按照英文版impostor翻譯成中文就是「冒名頂替者」,至此,律法主義者的欺騙手段,演變成冒用保羅的名義寫書信到各個教會;書信內容就是人添加的哲學道理,而非基督的福音真理,所以才有了保羅親筆寫的帖撒羅尼迦前、後書等書信,用以辯證純正的福音。
       由於當時沒有真實複印的照片,保羅只能提醒眾人要以筆跡來分辨何者才是他所寫的信,「我保羅親筆問你們安,凡我的信都以此為記,我的筆跡就是這樣」(帖後3:17)。至關重要的就是保羅再次將福音的內容說明,鼓勵他們自己在真道上長進,用福音來判斷冒名者所說言語的真實性,並活出好行為使謠言不攻自破。
培養親近真實     
       以真實來辨認虛假,是最好的方法,因此,我們應常常親近真實的神,認識神的智慧,用真實、符合真理的原則做成判斷。並且每個人都有常識,常識是經由常態性事實所累積的大眾的認知,比方說工作的薪資,依照行業、年齡、專業、能力或技術而有高低不同,這可以說是一個常識。
       常識用於平日生活訊息的過濾非常有用,自行車業者於疫情期間基於種種原因,以為需求量遽增,訂購了高於平常數倍的車輛,實際賣出的數量卻很低,導致現在庫存過多;後來一位業者反省,當情況脫離這個行業的「常識」時,要更加謹慎地判斷。
       人際關係中的訊息也是我們需要謹慎判斷的,有時候別人評論的話語夾雜著情緒反應,更需要小心應對。而當你還不知道真相時,最好是等候、查證,若沒有機會查證,就什麼都不要判斷,保羅也曾說過:「我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事,連我自己也不論斷自己。」。
       或者有些情況是這件事情根本不需要我們去瞭解,何需苦苦四處探詢真相?我也相信當事情需要我們做出判斷的時候,神必賜給我們判斷的能力和智慧。願神保守我們,充滿所羅門早年的渴慕,被真實吸引而有明辨的能力,不要像其晚年被虛假牽引以至摧毀了曾經的明智。
前期:未得之民/回應禱告:連山壯族人(Lianshan Zhuang)
連山壯族人的傳統信仰為祖先崇拜、巫術原始山神信仰藏傳佛教及部分道教等為宗教相容並存,連山壯族在傳統的信仰上,他們所拜的各種神靈身上是帶有人的本質,另外部落的社公其實就是整個村落的主人,求神興起附近的緊鄰者廣西省邊境的壯族及雲貴彝族的宣教士放膽向連山壯族傳基督,求神釋放連山壯族過去的咒詛並脫離對死亡和陰間的恐懼。懇求天父幫助他們拜薩滿傳統信仰,尋求獨一的真神,奉基督的名禱告,阿門。
宣 教 報 導 連 結
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